我个人早已汉服日常化,但不得不说:有些同袍是招汉服黑体质

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作为同袍,我个人已经汉服日常化了,但是不得不说同袍们还是挺招黑的,理由如下:

大多数“同袍”只是不知所谓的秀衣党。

五年前他们初露头角,现在竟然已经成为主力了。甚至霸占了我所在高校汉服社团的话语权,一天到晚在群里讨论买买买。

除去秀衣党外,一部分同袍的华夷之辨思想很浓重。我不想说这是固步自封,但是无论是对经济发展较差的民族加以歧视,还是对经济状况更优越的民族加以排斥,都是十分幼稚的、出于对自身文化天然自卑和不认同的行为。

也许先哲曾凭此傲立历史之巅,然而这种思想却与我们汲汲以求的自由平等背道而驰。

而解决之道,也许只有回归本真,从事实,从典籍去自证。我走的是这条路,可是还有很多同袍甚至不愿意读一读四书五经,不愿意看一看老庄清虚。甚至连沈从文的服饰研究的相关书籍都不愿意加以一睹。长此以往,我不知道汉服这个概念下能否有足以支持的底蕴,是否会沦为短暂的一场闹剧,丢失了前辈们的理想与信念。

然而,知乎上的汉服黑如此之盛,却绝不仅仅有同袍;自身的原因。知乎的自由之风十分浓厚,如果没有足够的理性和思辨精神,很容易被洗脑得十分极端。

的确,我们都有尊重他人衣着自由的义务,但是这是不是意味着我们不能宣扬一个人“更应该”这样做?我们都有言论自由的权利,是否意味着我们不能对他人的言论进行言论上的攻击,否则就是侵犯了他人的言论自由?⋯⋯如此种种,不一而是。

现代汉语中的“应该”应该是有强弱两种释义的(还有一种表示推测的这里不予讨论)。我认为“应该”指的是价值上的倡导,而不是道德或法律上的义务。也就是说,穿了更好,不穿也没什么关系。比如说:我们在元宵更“应该”吃汤圆而不是麦当劳;我们早上起床更“应该”喝一杯温开水……

打个也许不那么恰当的比方,我们在除夕聚餐的时候,大部分地区会有这样的不成文要求:最好不要穿纯白、黑等太素的衣服出席,穿唐装等“传统”服饰是最好的。大多数情况下,这是出于“喜庆”的考虑,这种考虑和“我们更应该穿汉服”一样,也是一种非强制的、出于传统的价值判断。

知乎上不仅有思想更现代的人,也有一些似是而非的人。他们捍卫权利和自由不是为了“应为”,而是他们的权益或观念受到冲击。反对汉服、宣扬自由的知乎er到了女性主义的话题下,有时却表现得固执和保守——因为那不符合他们的利益。这种简单粗暴的逻辑,不禁让人质疑他们言论的合理性。但是,不能以人废言,他们的有些观点还是有一定借鉴价值的,如我上文所述。

作为同袍,作为高等教育和自由平等思想的经受者,我们捍卫彼此言论的自由,尊重异议者的不同意见,但是也请你们尊重我们的理想和信念。你们可以质疑我们理想内容的正确性,比如汉服是否应当传承下去,却不应该质疑我们理想的存在必然性,比如自己穿穿就好了,为什么还要向外界宣扬。

作者:谢执象

标签: 汉服黑 汉服知识 汉服问题

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